Biografía y líneas generales del pensamiento de Célestin Freinet. Pedagogo francés, pro-puso una forma de entender la educación y unas técnicas para instrumentalizar su filoso-fía. Propone una pedagogía basada en el niño, en sus posibilidades, necesidades y deseos. Introdujo el método natural de aprendizaje, método que permitiese al niño aprender en la escuela como aprendía en la vida. Esto es, el método del tanteo experimental, de las aproxi-maciones sucesivas y del ensayo y error. Para lograr este objetivo, utiliza las denominadas técnicas Freinet.
Si quieres conocer mas sobre Pedagogo, puedes entrar a:
http://didac.unizar.es/jlbernal/frein4.html
martes, septiembre 26, 2006
lunes, septiembre 18, 2006
Prestigio Intelectual de los Maestros
PSICOLOGÍA Y
PEDAGOGÍA
JEAN PIAGET
Esto nos comenta Piaget en su libro:
"La verdad es que en nuestras sociedades la profesión de educador no ha alcanzado aún el status normal al que tiene derecho en la escala de valores intelectuales. Un abogado, incluso si no tiene un excepcional talento, debe su consideración a una disciplina respetada y respetable como es el derecho y cuyo
prestigio corresponde a cuadros universitarios bien definidos. Un médico, aun cuando no haya curado a nadie, representa una ciencia consagrada, difícil de adquirir. Un ingeniero representa, como el médico, una ciencia y una técnica. Un profesor de universidad representa la ciencia que enseña y que se esfuerza en hacer progresar. Por el contrario, al maestro dé escuela le falta un prestigio intelectual comparable, y eso a causa de una serie extraordinaria de circunstancias bastante inquietantes.
La causa general de esto es que el maestro de escuela no es considerado por los demás ni, lo que es peor, por sí mismo, como un especialista desde el doble punto de vista de las técnicas y de la creación científica, sino como el simple transmisor de un saber al alcance de todo el mundo. En otras palabras: se considera que un buen maestro enseña lo que se espera de él, ya que está en posesión de una cultura general elemental y de algunas recetas aprendidas que le permiten inculcarla en el espíritu de los alumnos.
Con este simple razonamiento se olvida que la enseñanza en todas sus formas implica tres problemas centrales cuya solución está lejos de ser conocida y sobre los que hay que preguntarse, además, cómo serán resueltos si no es con la colaboración de los maestros o, al menos, de una parte de ellos:
1. 1. ¿Cuál es el fin de esta enseñanza? ¿Acumular conocimientos útiles (y útiles ¿en qué sentido?)? ¿Aprender a aprender? ¿Aprender a innovar, a producir algo nuevo en cualquier campo, tanto como a saber? ¿Aprender a
controlar, a verificar o simplemente a repetir? Etc.
2. 2. Una vez escogidos estos fines (¿y por quién o con el consentimiento de quién?) hay que determinar después cuáles son las ramas (o sus particularidades) necesarias, indiferentes o contraindicadas, para alcanzarlos:
ramas de cultura, de razonamiento y, especialmente (lo que queda fuera de un gran número de programas), ramas de experimentación, formadoras de un espíritu de exploración y control activo.
3. 3. Cuando se han escogido estas ramas es necesario, finalmente, conocer las leyes de desarrollo mental para encontrar los métodos más adecuados al tipo de formación educativa deseada."
Bueno, hace décadas que Jean Piaget escribió esto y considero que hoy día, en Rep. Dominicana estamos inmersos en esta situación que se plantea. Cada vez mas se nos ha metido en la cabeza que los maestros somos simples transmisores de conocimientos de los que ni siquiera nosotros mismos tenemos el suficiente juicio critico para comprenderlos.
Claro, conozco instituciones que se preocupan por innovar y brindar a sus maestros herramientas pedagógicas que los dotan de un prestigio intelectual que los ayuda a siturse tan profesionalmente como otro profesional del medio social. Estas instituciones, a mi juicio, están complementando el desarrollo profesional que nuestras universidades no pueden lograr, siendo algunas incluso incapaces ofrecer la carrera de educación a esta nueva generación.
Les dejo para que reflexionen sobre el asunto y, creo, que podríamos estudiar a personas de nuestra actualidad, como el Dr. Angel Villariny, entre otros, para que podamos ver cómo una metodología de enseñanza puede resolver los tres problemas fundamentales que nos plantea Jean Piaget.
PEDAGOGÍA
JEAN PIAGET
Esto nos comenta Piaget en su libro:
"La verdad es que en nuestras sociedades la profesión de educador no ha alcanzado aún el status normal al que tiene derecho en la escala de valores intelectuales. Un abogado, incluso si no tiene un excepcional talento, debe su consideración a una disciplina respetada y respetable como es el derecho y cuyo
prestigio corresponde a cuadros universitarios bien definidos. Un médico, aun cuando no haya curado a nadie, representa una ciencia consagrada, difícil de adquirir. Un ingeniero representa, como el médico, una ciencia y una técnica. Un profesor de universidad representa la ciencia que enseña y que se esfuerza en hacer progresar. Por el contrario, al maestro dé escuela le falta un prestigio intelectual comparable, y eso a causa de una serie extraordinaria de circunstancias bastante inquietantes.
La causa general de esto es que el maestro de escuela no es considerado por los demás ni, lo que es peor, por sí mismo, como un especialista desde el doble punto de vista de las técnicas y de la creación científica, sino como el simple transmisor de un saber al alcance de todo el mundo. En otras palabras: se considera que un buen maestro enseña lo que se espera de él, ya que está en posesión de una cultura general elemental y de algunas recetas aprendidas que le permiten inculcarla en el espíritu de los alumnos.
Con este simple razonamiento se olvida que la enseñanza en todas sus formas implica tres problemas centrales cuya solución está lejos de ser conocida y sobre los que hay que preguntarse, además, cómo serán resueltos si no es con la colaboración de los maestros o, al menos, de una parte de ellos:
1. 1. ¿Cuál es el fin de esta enseñanza? ¿Acumular conocimientos útiles (y útiles ¿en qué sentido?)? ¿Aprender a aprender? ¿Aprender a innovar, a producir algo nuevo en cualquier campo, tanto como a saber? ¿Aprender a
controlar, a verificar o simplemente a repetir? Etc.
2. 2. Una vez escogidos estos fines (¿y por quién o con el consentimiento de quién?) hay que determinar después cuáles son las ramas (o sus particularidades) necesarias, indiferentes o contraindicadas, para alcanzarlos:
ramas de cultura, de razonamiento y, especialmente (lo que queda fuera de un gran número de programas), ramas de experimentación, formadoras de un espíritu de exploración y control activo.
3. 3. Cuando se han escogido estas ramas es necesario, finalmente, conocer las leyes de desarrollo mental para encontrar los métodos más adecuados al tipo de formación educativa deseada."
Bueno, hace décadas que Jean Piaget escribió esto y considero que hoy día, en Rep. Dominicana estamos inmersos en esta situación que se plantea. Cada vez mas se nos ha metido en la cabeza que los maestros somos simples transmisores de conocimientos de los que ni siquiera nosotros mismos tenemos el suficiente juicio critico para comprenderlos.
Claro, conozco instituciones que se preocupan por innovar y brindar a sus maestros herramientas pedagógicas que los dotan de un prestigio intelectual que los ayuda a siturse tan profesionalmente como otro profesional del medio social. Estas instituciones, a mi juicio, están complementando el desarrollo profesional que nuestras universidades no pueden lograr, siendo algunas incluso incapaces ofrecer la carrera de educación a esta nueva generación.
Les dejo para que reflexionen sobre el asunto y, creo, que podríamos estudiar a personas de nuestra actualidad, como el Dr. Angel Villariny, entre otros, para que podamos ver cómo una metodología de enseñanza puede resolver los tres problemas fundamentales que nos plantea Jean Piaget.
sábado, septiembre 16, 2006
Noticias
Sobre Educacion
Las autoridades escolares en Inglaterra están proponiendo dejar de
enseñar a los niños la diferencia entre el bien y el mal, sugiriendo
que no hay nada bueno ni malo y que las cosas son relativas.
http://www.timesonline.co.uk/article/0,,591-2292741,00.html
Cultura
Una campaña por la paz mundial que se inicia este domingo en el Reino Unido no pide ni donativos, ni firmas, ni declaraciones ideológicas: sólo pide un minuto de silencio.
Salud
El término "asma" no sirve **
Al menos eso es lo que dice una prestigiosa revista científca, porque
no se trata de una enfermedad única sino de varias.
http://news.bbc.co.uk/go/em/fr/-/hi/spanish/science/newsid_5288000/5288374.stm
Curiosa
PRAGA, 15 (EP/AP)
Un tribunal de la República Checa ha condenado a 11 años de prisión a un hombre que publicó una anuncio en internet en el que buscaba a alguien que matara a su mujer a cambio de dinero.
Según informó la agencia oficial de noticias CTK, un tribunal ha encontrado a Michal Ernat, de 31 años, culpable de ofrecer 2.000 euros para que alguien matara a su esposa, de 42 años, e hiciera que pareciera un accidente.
Las autoridades escolares en Inglaterra están proponiendo dejar de
enseñar a los niños la diferencia entre el bien y el mal, sugiriendo
que no hay nada bueno ni malo y que las cosas son relativas.
http://www.timesonline.co.uk/article/0,,591-2292741,00.html
Cultura
Una campaña por la paz mundial que se inicia este domingo en el Reino Unido no pide ni donativos, ni firmas, ni declaraciones ideológicas: sólo pide un minuto de silencio.
Salud
El término "asma" no sirve **
Al menos eso es lo que dice una prestigiosa revista científca, porque
no se trata de una enfermedad única sino de varias.
http://news.bbc.co.uk/go/em/fr/-/hi/spanish/science/newsid_5288000/5288374.stm
Curiosa
PRAGA, 15 (EP/AP)
Un tribunal de la República Checa ha condenado a 11 años de prisión a un hombre que publicó una anuncio en internet en el que buscaba a alguien que matara a su mujer a cambio de dinero.
Según informó la agencia oficial de noticias CTK, un tribunal ha encontrado a Michal Ernat, de 31 años, culpable de ofrecer 2.000 euros para que alguien matara a su esposa, de 42 años, e hiciera que pareciera un accidente.
El mundo como yo lo veo
El mundo como yo lo veo
Albert Einstein
Qué raros somos los mortales! Cada uno de nosotros está aquí para una breve estancia; con qué objetivo no sabemos, aunque pensamos a veces que podemos sentirlo. Pero sin una reflexión más profunda uno sabe por su vida diaria que existe para otra gente —antes que nada para aquellos cuyas sonrisas y bienestar sustentan totalmente nuestra propia felicidad, y después para los muchos desconocidos a cuyos destinos está ligado por los lazos de la simpatía. Todos los días me recuerdo a mi mismo cientos de veces que mi vida interior y exterior está basada en el trabajo de otros hombres, vivos y muertos, y que me debo dedicar yo mismo a dar en la misma medida que he recibido y sigo recibiendo...
Nunca he visto la comodidad y felicidad como fines en sí mismos —a esta base crítica la llamo el ideal de la pocilga. Los ideales que han iluminado mi camino, y una vez tras otra me han dado valor para enfrentarme a la vida con alegría, han sido Amabilidad, Belleza y Verdad. Sin el sentimiento de parentesco con hombres de mente similar, sin la ocupación con el mundo objetivo, en lo eternamente inalcanzable en el campo de los esfuerzos artísticos y científicos, la vida me hubiese parecido vacía. Los objetivos banales de los esfuerzos humanos —posesiones, éxito exterior, lujo— me han parecido siempre deleznables.
“Mi apasionado sentido de la justicia social y de la responsabilidad social siempre ha contrastado extrañamente con mi ausencia de necesidad de contacto con otros seres y comunidades humanos. Soy verdaderamente un “viajero solitario” y nunca he pertenecido en lo más profundo de mi corazón a mi país, a mi casa, a mis amigos, o incluso a mi familia más próxima; frente a estos lazos, nunca he perdido el sentimiento de distancia y la necesidad de soledad...”
Mi ideal político es la democracia. Respetar cada hombre como un individuo y no idolatrar a ninguno. Es una ironía del destino que yo mismo haya sido receptor de una excesiva admiración y reverencia por parte de mis congéneres, sin haber faltas o méritos por mi parte. La causa de esto puede ser perfectamente el deseo, inalcanzable para muchos, de entender las pocas ideas que con mis débiles poderes he alcanzado después de una lucha incesante. Soy consciente de que para cada organización que alcanza sus objetivos, un hombre tiene que ser quien piense, dirija y generalmente cargue con la responsabilidad. Pero la dirección no debe ser obligada, ellos tienen que poder elegir a sus dirigentes. En mi opinión, un sistema autocrático de coerción pronto degenera; la fuerza atrae a hombres de moralidad pobre... Lo realmente valioso en el desfile de la vida humana no me parece el estado político, sino el individuo sensible, creativo, con personalidad; sólo ellos crean lo noble y lo sublime, mientras el rebaño como tal queda embotado en pensamiento y embotado en sentimiento.
Este tema me lleva al peor afloramiento de la vida del rebaño, el sistema militar, al que yo aborrezco... Esta plaga de la civilización debería ser abolida con la mayor rapidez posible. El heroísmo del mando, violencia sin sentido y todo el repugnante sinsentido que va junto al nombre del patriotismo— ¡qué apasionadamente los odio!
“La experiencia más bella que puedo tener es el misterio. Es la emoción fundamental que se encuentra en la cuna del verdadero arte y la verdadera ciencia. Quien no lo conozca y no se pregunte por ello, no se maraville, está como muerto, y sus ojos están oscurecidos. Fue la experiencia de misterio —aunque mezclada con temor— la que engendró la religión. Un conocimiento de la existencia de algo que no podemos penetrar, nuestras percepciones de la razón más profunda y de la belleza más radiante, que sólo son accesibles a nuestras mentes en sus formas más primitivas: es este conocimiento y esta emoción lo que constituyen la verdadera religiosidad. En este sentido y sólo en este sentido soy un hombre profundamente religioso... Estoy satisfecho con el misterio de la vida eterna y con un conocimiento, un sentimiento, de la maravillosa estructura de la existencia —así como del humilde intento de entender incluso una pequeña porción de la Razón que se manifiesta en la naturaleza>”.
Maravillosa carta la de nestro querido Einstein, realmente una persona con una sensibilidad extraordinaria. Esta carta me ayuda a ver al ser humano que posee al genio y a la geneialidad que posee este ser humano.
Albert Einstein
Qué raros somos los mortales! Cada uno de nosotros está aquí para una breve estancia; con qué objetivo no sabemos, aunque pensamos a veces que podemos sentirlo. Pero sin una reflexión más profunda uno sabe por su vida diaria que existe para otra gente —antes que nada para aquellos cuyas sonrisas y bienestar sustentan totalmente nuestra propia felicidad, y después para los muchos desconocidos a cuyos destinos está ligado por los lazos de la simpatía. Todos los días me recuerdo a mi mismo cientos de veces que mi vida interior y exterior está basada en el trabajo de otros hombres, vivos y muertos, y que me debo dedicar yo mismo a dar en la misma medida que he recibido y sigo recibiendo...
Nunca he visto la comodidad y felicidad como fines en sí mismos —a esta base crítica la llamo el ideal de la pocilga. Los ideales que han iluminado mi camino, y una vez tras otra me han dado valor para enfrentarme a la vida con alegría, han sido Amabilidad, Belleza y Verdad. Sin el sentimiento de parentesco con hombres de mente similar, sin la ocupación con el mundo objetivo, en lo eternamente inalcanzable en el campo de los esfuerzos artísticos y científicos, la vida me hubiese parecido vacía. Los objetivos banales de los esfuerzos humanos —posesiones, éxito exterior, lujo— me han parecido siempre deleznables.
“Mi apasionado sentido de la justicia social y de la responsabilidad social siempre ha contrastado extrañamente con mi ausencia de necesidad de contacto con otros seres y comunidades humanos. Soy verdaderamente un “viajero solitario” y nunca he pertenecido en lo más profundo de mi corazón a mi país, a mi casa, a mis amigos, o incluso a mi familia más próxima; frente a estos lazos, nunca he perdido el sentimiento de distancia y la necesidad de soledad...”
Mi ideal político es la democracia. Respetar cada hombre como un individuo y no idolatrar a ninguno. Es una ironía del destino que yo mismo haya sido receptor de una excesiva admiración y reverencia por parte de mis congéneres, sin haber faltas o méritos por mi parte. La causa de esto puede ser perfectamente el deseo, inalcanzable para muchos, de entender las pocas ideas que con mis débiles poderes he alcanzado después de una lucha incesante. Soy consciente de que para cada organización que alcanza sus objetivos, un hombre tiene que ser quien piense, dirija y generalmente cargue con la responsabilidad. Pero la dirección no debe ser obligada, ellos tienen que poder elegir a sus dirigentes. En mi opinión, un sistema autocrático de coerción pronto degenera; la fuerza atrae a hombres de moralidad pobre... Lo realmente valioso en el desfile de la vida humana no me parece el estado político, sino el individuo sensible, creativo, con personalidad; sólo ellos crean lo noble y lo sublime, mientras el rebaño como tal queda embotado en pensamiento y embotado en sentimiento.
Este tema me lleva al peor afloramiento de la vida del rebaño, el sistema militar, al que yo aborrezco... Esta plaga de la civilización debería ser abolida con la mayor rapidez posible. El heroísmo del mando, violencia sin sentido y todo el repugnante sinsentido que va junto al nombre del patriotismo— ¡qué apasionadamente los odio!
“La experiencia más bella que puedo tener es el misterio. Es la emoción fundamental que se encuentra en la cuna del verdadero arte y la verdadera ciencia. Quien no lo conozca y no se pregunte por ello, no se maraville, está como muerto, y sus ojos están oscurecidos. Fue la experiencia de misterio —aunque mezclada con temor— la que engendró la religión. Un conocimiento de la existencia de algo que no podemos penetrar, nuestras percepciones de la razón más profunda y de la belleza más radiante, que sólo son accesibles a nuestras mentes en sus formas más primitivas: es este conocimiento y esta emoción lo que constituyen la verdadera religiosidad. En este sentido y sólo en este sentido soy un hombre profundamente religioso... Estoy satisfecho con el misterio de la vida eterna y con un conocimiento, un sentimiento, de la maravillosa estructura de la existencia —así como del humilde intento de entender incluso una pequeña porción de la Razón que se manifiesta en la naturaleza>”.
Maravillosa carta la de nestro querido Einstein, realmente una persona con una sensibilidad extraordinaria. Esta carta me ayuda a ver al ser humano que posee al genio y a la geneialidad que posee este ser humano.
lunes, septiembre 11, 2006
Creo
Hola
Bienvenid@s a este espacio de encuentro.
Soy Vivian Elena y creo que:
La fuerza que nos mantiene y nos sostiene, por la que somos transformados día a día es el AMOR que emana de nuestro padre Dios el cual no es mas que AMOR
Los niños son la esperanza de nuestro planeta, ya que ellos encarnan los sueños, la ternura y las posibilidades del ser humano
La mujer es la belleza, el equilibrio y la tenacidad en este lugar que gira y gira sin cesar y el hombre, junto a ella, es la seguridad, la fuerza y la firmeza
La ciencia es la herramienta que Dios nos ha regalado para que podamos existir y cuidar la existencia; el tiempo es el movimiento en contraste con los demás movimientos.
Lo verdaderamente valioso, no es tener, sino ser lo que soy en donde quiera que me encuentre, y que la vida es una consecución de hechos que tienen causas y efectos que impacta mi existencia y la de los demás.
Y, como dice Thelma Nava: "Siento que soy el animal de todos los asombros: el primer animal sobre la tierra”.
Quiero hacer de este un espacio de reflexión y crecimiento en donde podamos intercambiar nuestras ideas, con respeto y cordialidad.
Inicio pues, este blog con las palabras del Evangelio de Juan que dice:
En el principio existia la Palabra
y la Palabra estaba con Dios,
y la Palabra era Dios.
Ella estaba en el principio con Dios.
Todo se hizo por ella
y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.
En ella estaba la vida
y la vida era la Luz de los Hombres,
y la Luz brillaba en las tinieblas,
y las tinieblas no vencieron la Luz.
Bienvenid@s a este espacio de encuentro.
Soy Vivian Elena y creo que:
La fuerza que nos mantiene y nos sostiene, por la que somos transformados día a día es el AMOR que emana de nuestro padre Dios el cual no es mas que AMOR
Los niños son la esperanza de nuestro planeta, ya que ellos encarnan los sueños, la ternura y las posibilidades del ser humano
La mujer es la belleza, el equilibrio y la tenacidad en este lugar que gira y gira sin cesar y el hombre, junto a ella, es la seguridad, la fuerza y la firmeza
La ciencia es la herramienta que Dios nos ha regalado para que podamos existir y cuidar la existencia; el tiempo es el movimiento en contraste con los demás movimientos.
Lo verdaderamente valioso, no es tener, sino ser lo que soy en donde quiera que me encuentre, y que la vida es una consecución de hechos que tienen causas y efectos que impacta mi existencia y la de los demás.
Y, como dice Thelma Nava: "Siento que soy el animal de todos los asombros: el primer animal sobre la tierra”.
Quiero hacer de este un espacio de reflexión y crecimiento en donde podamos intercambiar nuestras ideas, con respeto y cordialidad.
Inicio pues, este blog con las palabras del Evangelio de Juan que dice:
En el principio existia la Palabra
y la Palabra estaba con Dios,
y la Palabra era Dios.
Ella estaba en el principio con Dios.
Todo se hizo por ella
y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.
En ella estaba la vida
y la vida era la Luz de los Hombres,
y la Luz brillaba en las tinieblas,
y las tinieblas no vencieron la Luz.
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